09) வீட்டில் நாய் வளர்க்கலாமா ?

மனிதர்களுக்கும் நாய்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு குறித்துப் பார்க்கும்போது, இஸ்லாத்தில் மூன்று காரணங்களுக்காக மட்டுமே நாய் வளர்க்க அனுமதி உண்டு: ஒன்று, பயிற்சி அளித்து வேட்டையாடுவதற்காக. இரண்டாவது, كَلْبُ الْمَاشِيَةِ (கால்நடைகளைப் பாதுகாக்கும் நாய்) என்று குறிப்பிடப்படுவது போல், ஆட்டு மந்தை அல்லது பண்ணைகளில் உள்ள கால்நடைகளைப் பிற விலங்குகளிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்காக. மூன்றாவது, விளைநிலங்களையும் பயிர்களையும் பாதுகாப்பதற்காக.

நபி (ஸல்) அவர்கள் உருவாக்கிய சமூக அமைப்பில் கடுமையான சட்டங்கள் நடைமுறையில் இருந்ததால், வீடுகளுக்குக் காவல் தேவையில்லாத அளவுக்குப் பாதுகாப்பு நிலவியது. எனவேதான் ஹதீஸ்களில் விளைநிலங்கள், கால்நடைகள் மற்றும் வேட்டைக்கு மட்டுமே நாய் வளர்க்க அனுமதி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இன்றைய காலகட்டத்தில் திருட்டு, கொள்ளை போன்ற குற்றங்கள் பெருகிவிட்டன. ஒருவரிடம் பாதுகாப்பதற்குரிய பெறுமதியான உடைமைகள் இருந்து, வேறு பாதுகாப்பு வழிகள் இல்லாத நிலையில், அவசியத் தேவைக்காக வீட்டுக் காவலுக்கு நாய் வளர்ப்பதை இந்த விதியிலிருந்து விளங்கிக்கொள்ளலாம். ஆனால் அத்தகைய அவசியப் பாதுகாப்புத் தேவை இல்லாதவர்கள் இதனை ஓர் оправாடாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.

இந்தக் குறிப்பிட்ட காரணங்களைத் தவிர்த்து, வீட்டில் அழகுக்காகவோ அல்லது செல்லப் பிராணியாகவோ நாய் வளர்க்க அனுமதி இல்லை. நாய் இருக்கும் வீட்டிற்கு ரஹ்மத்தின் மலக்குகள் வருவதில்லை. மேலும், ஏழை எளிய மனிதர்களுக்கு உணவளிக்காத நிலையில், நாய்களுக்காகப் பெருமளவு பணத்தை விரயம் செய்வதும், படுக்கையறை வரை நாய்களை அனுமதிப்பதும் முற்றிலும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். காவல் தேவைக்காக நாய் வளர்த்தாலும் கூட, அதனை வீட்டிற்கு வெளியேதான் வைக்க வேண்டுமே தவிர, வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கக் கூடாது.

தெருவில் திரியும் நாய்களைக் கொல்வதைப் பொறுத்தவரை, ஆரம்பக் காலத்தில் நாய்களைக் கொல்லுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டிருந்தாலும், பின்னர் அந்த உத்தரவைத் திரும்பப் பெற்று நாய்களைக் கொல்ல வேண்டாம் என்று தடுத்துவிட்டார்கள் (முஸ்லிம்: 2677) ➚. எனவே தெருவில் திரியும் சாதாரண நாய்களை அநியாயமாகக் கொல்லக் கூடாது. பிறரைக் கடிக்கும் வெறிநாய்களை மட்டுமே கொல்ல அனுமதி உண்டு.

நாம் வைத்திருக்கும் பாத்திரத்திலோ அல்லது தண்ணீரிலோ நாய் வாய் வைத்துவிட்டால், அந்தப் பாத்திரத்தை ஏழு முறை கழுவ வேண்டும்; அதில் ஒரு முறை மண்ணைப் பயன்படுத்திக் கழுவ வேண்டும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் வழிகாட்டுகிறார்கள். நாயின் எச்சிலில் உள்ள நச்சுத்தன்மை வாய்ந்த கிருமிகளை அழிக்கும் ஆற்றல் மண்ணிற்கு உண்டு. மண்ணானது அசுத்தங்களை வடிகட்டி நிலத்தடி நீரைச் சுத்தப்படுத்துவது போன்ற மகத்தான சக்தியைக் கொண்டிருப்பதால், இத்தகைய தூய்மைப்படுத்தும் முறை கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது.

நாய் ஒரு பாத்திரத்தில் வாய் வைத்துவிட்டால், அதில் ஒரு முறை மண்ணைப் போட்டுத் தேய்த்து, ஆறு முறை தண்ணீர் ஊற்றி நன்கு கழுவ வேண்டும். நாயின் எச்சிலில் எத்தகைய வெப்பத்தினாலும் அழியாத கிருமிகள் இருப்பதால், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வளவு கவனமாக அதனை நமக்குக் கற்பித்துள்ளார்கள். நாய் ஆடையிலோ உடலிலோ பட்டால் என்ன செய்வது என்ற கேள்விக்கு, நபி (ஸல்) அவர்கள் பாத்திரத்தை மட்டுமே குறிப்பிட்டுள்ளார்கள் என்பதே பதிலாகும். ஏனெனில் பாத்திரத்தில் வைக்கப்படும் உணவும் தண்ணீரும்தான் மனிதனின் உடலுக்குள் செல்கிறது; அதன் வழியாகவே கிருமிகள் உள்ளே போகும் வாய்ப்புள்ளது.

நாய்களை வளர்ப்பதற்கு மார்க்கத்தில் தடை இருப்பது போன்றே, அவற்றை விற்பனை செய்வதற்கும் தடை உள்ளது. மார்க்கத்தில் வளர்க்க அனுமதிக்கப்பட்ட வேட்டை நாய், காவல் நாய் போன்ற பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட நாய்களை மட்டுமே விற்கலாம். வணிக நோக்கில் பிற நாய்களை வாங்கி விற்பது முஸ்லிம்களுக்கு அனுமதிக்கப்படாத செயலாகும். விபச்சாரத்தின் மூலம் ஈட்டப்படும் வருமானத்தையும், நாய் விற்றுப் பெறும் வருமானத்தையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தடுத்துள்ளார்கள் (புகாரி: 1981) ➚.

தொழுகையின்போது நாயோ கழுதையோ குறுக்கே சென்றால் அந்தத் தொழுகையை மீண்டும் தொழ வேண்டும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள். இங்கே குறுக்கே என்பது தொழுபவர் நிற்கும் இடத்திற்கும் அவர் ஸஜ்தா செய்யும் இடத்திற்கும் இடைப்பட்ட பகுதியாகும். அந்த எல்லைக்கு அப்பால் அவை சென்றால் தவறில்லை; ஆனால் ஸஜ்தா செய்யும் எல்லைக்குள் குறுக்கே சென்றால் அத்தொழுகையை மீண்டும் தொழ வேண்டும்.

காரணமின்றி கொல்லக் கூடாத சில உயிரினங்களையும் மார்க்கம் அடையாளப்படுத்துகிறது. தவளையை மருந்திற்காகக் கூட கொல்லக் கூடாது என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் தடுத்துள்ளார்கள் (அஹ்மத்: 5185) ➚. அதேபோல், நமக்கு எவ்வித இடையூறும் தராத நிலையில் எறும்பு, தேனீ, மரங்கொத்திப் பறவை, மீன்கொத்திப் பறவை ஆகிய உயிரினங்களையும் கொல்லக் கூடாது என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள். எனினும் அவை நமக்குத் தீங்கோ இடையூறோ விளைவித்தால் அவற்றைக் கொல்வதில் குற்றமில்லை.

வீட்டிற்குள் வரும் பாம்புகளிடம் முந்தைய நபிமார்களின் உடன்படிக்கையைக் கூறி எச்சரித்த பிறகே கொல்ல வேண்டும் என்று கூறப்படும் செய்தி பலவீனமானதாகும். அதன் அறிவிப்பாளர் பலவீனமானவர் என்பதால் அது ஆதாரப்பூர்வமானது அல்ல. எனவே, வீட்டிற்குள் வரக்கூடிய பாம்புகள் மற்றும் விஷ ஜந்துகளைக் கண்டால் உடனே கொல்வதற்கு மார்க்கத்தில் அனுமதி உண்டு.

நாய் வாய் வைத்த பாத்திரத்தை ஏழு முறை கழுவ வேண்டும் என்று இருக்கும்போது, வேட்டை நாய் பிடித்து வரும் பிராணியை எவ்வாறு உண்ணலாம் என்ற கேள்வி எழலாம். வேட்டைக்குப் பயிற்சி பெற்ற நாய் தனது சுபாவத்தை மாற்றி, இரையைக் கடித்துக் குதறாமல் பக்குவமாகக் கவ்விக்கொண்டு வந்து சேர்க்கும். மேலும், அதன் எச்சில் பட்டிருக்கும் வாய்ப்புள்ள தோலை நாம் உரித்து அகற்றிவிடுவதால் இறைச்சியில் பாதிப்பு இருப்பதில்லை. அனைத்திற்கும் மேலாக, குர்ஆனும் நபி (ஸல்) அவர்களும் இதனை அனுமதித்துள்ளதால் இதில் எவ்விதக் குழப்பமும் தேவையில்லை.

இஸ்லாம் அனுமதித்தவற்றை ஏற்றுக்கொண்டு, தடுத்தவற்றைத் தவிர்ப்பதும், உயிரினங்கள் குறித்த மார்க்கத்தின் வழிகாட்டல்களை ஆதாரப்பூர்வமாக அறிந்து செயல்படுவதும் அவசியமாகும்.