மறுமையின் திவாலாளி யார்?
அன்பிற்குரிய அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்களே! எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் அருளும், அன்பும் நம் அனைவரின் மீதும் நிலவட்டுமாக என்று பிரார்த்தனை செய்தவனாக இந்த உரையை ஆரம்பிக்கிறேன்.
நாம் அன்றாடம் பலருடன் தொடர்பு கொள்கிறோம் — வீட்டில், வேலை இடத்தில், சந்தையில், உறவினர்களுடன். சில நேரங்களில், நமக்குத் தெரியாமலேயே நம் பேச்சாலோ, செயலாலோ, அல்லது அதிகாரத்தாலோ ஒருவரின் உரிமை பறிபோய்விடுகிறது.
இஸ்லாத்தில் மனிதர்களுக்கு இடையேயான உரிமை மீறல் — அதாவது அநீதி, அக்கிரமம் — மிகக் கடுமையாகக் கருதப்படுகிறது. அல்லாஹ்விற்கு எதிராகச் செய்யும் பாவங்களை அவன் நாடினால் மன்னித்துவிடுவான்; ஆனால் ஒரு மனிதனிடம் நாம் இழைத்த அநீதியை, அந்த மனிதனே மன்னிக்க வேண்டும் — அல்லாஹ் அதில் தலையிடமாட்டான்.
இதனால்தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அநீதியை மிகக் கடுமையாக எச்சரித்தார்கள். அது சிறியதாக இருந்தாலும் பெரியதாக இருந்தாலும், அது மறுமையில் நம்மை எந்த நிலைக்குத் தள்ளும் என்பதை அவர்கள் தெளிவாக விளக்கியுள்ளனர்.
அநீதி என்றால் என்ன, அது நம் நற்செயல்களை எப்படி விழுங்கிவிடும், அதிலிருந்து விடுபட என்ன வழி என்பதை இந்த உரையில் விரிவாகத் தெரிந்துக் கொள்வோம்.
இது குறித்து அல்லாஹ் திருக்குர்ஆனில் என்ன கூறுகிறான் எனப் பாருங்கள்.
“அநீதி இழைத்தோர் செய்து கொண்டிருப்பவற்றை அல்லாஹ் கவனிக்காதவன் என்று எண்ணிவிடாதீர்! பார்வைகள் நிலைகுத்தி நிற்கும் ஒரு நாளுக்காகவே அவர்களை அல்லாஹ் தாமதப்படுத்தியிருக்கிறான்.”
அநீதி இழைப்பவர்கள் தப்பித்துவிட்டதாக நாம் நினைத்துவிடக் கூடாது. அவர்கள் இன்று தண்டனையின்றி வாழ்வது, அல்லாஹ் அவர்களை மறந்துவிட்டான் என்பதற்கு அடையாளமல்ல; மாறாக, பயங்கரமான ஒரு நாளுக்காக அவர்களை அவன் தள்ளிவைத்திருக்கிறான் என்பதே உண்மை.
அன்றைய நாளில் பார்வைகள் அச்சத்தால் உறைந்துவிடும் என அல்லாஹ் விவரிக்கிறான். அந்த நாள் வரும்வரை நாம் அமைதியாக இருப்பது நமக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்காது; மாறாக, கணக்கு நீட்டிக்கப்பட்டிருப்பதாகவே பொருள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் தோழர்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டார்கள்.
«أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟» قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: «إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ، وَصِيَامٍ، وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: (ஒரு முறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்), “திவாலாகிப்போனவன் என்றால் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?” என்று கேட்டார்கள். மக்கள், “யாரிடம் வெள்ளிக்காசோ (திர்ஹம்) பொருட்களோ இல்லையோ அவர்தான் எங்களைப் பொறுத்தவரை திவாலானவர்” என்று பதிலளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “என் சமுதாயத்தாரில் திவாலாகிப்போனவர் ஒருவராவார். அவர் மறுமை நாளில் தொழுகை, நோன்பு, ஸகாத் ஆகியவற்றுடன் வருவார். (அதே நேரத்தில்) அவர் ஒருவரைத் திட்டியிருப்பார். ஒருவர்மீது அவதூறு சொல்லியிருப்பார். ஒருவரது பொருளை (முறைகேடாகப்) புசித்திருப்பார். ஒருவரது இரத்தத்தைச் சிந்தியிருப்பார். ஒருவரை அடித்திருப்பார். ஆகவே, அவருடைய நன்மைகளிலிருந்து சில இவருக்குக் கொடுக்கப்படும்;இன்னும் சில அவருக்குக் கொடுக்கப்படும்.
அவருடைய நன்மைகளிலிருந்து எடுத்துக் கொடுப்பதற்குமுன் நன்மைகள் தீர்ந்துவிட்டால், (அவரால் பாதிக்கப்பட்ட) மக்களின் பாவங்களிலிருந்து சில எடுக்கப்பட்டு, இவர்மீது போடப்படும். பிறகு அவர் நரக நெருப்பில் தூக்கியெறியப்படுவார் (அவரே திவாலாகிப்போனவர்)” என்று கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி)
இங்கே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ‘திவாலாளி’ என்ற வார்த்தைக்குப் புதிய பொருள் தருகிறார்கள். பணமில்லாதவன் அல்ல; தொழுகை, நோன்பு, ஸகாத் என நிறைய நற்செயல்களுடன் வருபவனும் திவாலாகிவிடலாம் — அவன் மற்றவர்களை ஏசியிருந்தால், அவதூறு பேசியிருந்தால், ஒருவரது பொருளை அபகரித்திருந்தால், அல்லது ஒருவரை அடித்திருந்தால்.
அவனுடைய நன்மைகள் ஒவ்வொன்றாக அவன் புண்படுத்தியவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படும். நன்மைகள் தீர்ந்துவிட்டால், அவர்களுடைய பாவங்கள் இவன்மீது சுமத்தப்படும். இறுதியில் அவன் நரகில் தூக்கியெறியப்படுவான் — வெறுங்கையுடன் அல்ல, மற்றவர்களின் பாவச் சுமையுடன்.
நாம் தொழுகிறோம், நோன்பு நோற்கிறோம், தர்மம் செய்கிறோம் — ஆனால் நம் நாக்கால் ஒருவரைப் புண்படுத்தியிருந்தால், நம் நற்செயல்கள் இப்படி பிறருக்குப் போய்விட்டால் நம்மிடம் என்ன மிச்சம் இருக்கும் என்று நாம் ஒருபோதும் யோசித்திருக்கிறோமா?
நீதியாக நடப்பதும், மற்றவரின் உரிமையைப் பேணுவதும் ஒரு விருப்பம் அல்ல, கட்டளை.
“அமானிதங்களை அதற்குரியோரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் எனவும், மக்கள் மத்தியில் தீர்ப்பளிக்கும்போது நீதியாக நீங்கள் தீர்ப்பளிக்க வேண்டும் எனவும் அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். அல்லாஹ்வின் இந்த அறிவுரை உங்களுக்கு மிகவும் நல்லது. அல்லாஹ் செவியுறுபவனாகவும்,488 பார்ப்பவனாகவும் இருக்கிறான்.”
அமானிதங்களை உரியவரிடம் ஒப்படைப்பதும், நீதியாகத் தீர்ப்பளிப்பதும் அல்லாஹ்வின் நேரடிக் கட்டளை. இது ஆட்சியாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல; வீட்டுத் தலைவனுக்கும், முதலாளிக்கும், பெற்றோருக்கும் — அதிகாரம் கை வசம் உள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் பொருந்தும்.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى اليَمَنِ: «إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ، فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ»
இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீர் வேதமுடையவர்களிடத்தில் செல்கிறீர். அவர்களிடம் சென்றடைந்துவிட்டால் வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதராவார் என்று (ஏகத்துவத்திற்கு) சாட்சி சொல்லும் படி அவர்களை அழைப்பீராக! இதற்கு அவர்கள் (இசைந்து) உமக்குக் கட்டுப்பட்டால், ‘அல்லாஹ் தினமும் ஐவேளை தொழுவதைக் கடமையாக்கியுள்ளான்’ என்பதை அவர்களுக்கு அறிவிப்பீராக! அவர்கள் இதற்கும் (இசைந்து) உமக்கு கட்டுப்பட்டால் ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களில் செல்வந்தர்களிடமிருந்து வசூலிக்கப்பட்டு அவர்களில் ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கப்படுகிற ஸகாத்தைத் கடமையாக்கியுள்ளான்’ என அவர்களக்க அறிவிப்பீராக! அவர்கள் இதற்கும் (இசைந்து) உமக்குக் கட்டுப்பட்டால் அவர்களின் பொருட்களில் சிறந்தவற்றை வசூலிப்பது குறித்து உம்மை எச்சரிக்கிறேன்.
அநீதி இழைக்கப்பட்டவனின் பிரார்த்தனைக்கு பயந்து கொள்ளும். ஏனெனில் அவனுக்கும் இறைவனுக்கும் மத்தியில் எந்தத் திரையுமில்லை.’ முஆத் இப்னு ஜபல(ரலி) யமனுக்கு ஆளுநராக அனுப்பும்போது இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.
அறிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)
முஆத் (ரலி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பும்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய இந்த எச்சரிக்கை, அதிகாரம் உள்ளவர்கள் அனைவருக்கும் பொருந்தும். ஒடுக்கப்பட்டவனுக்கும் இறைவனுக்கும் இடையே எந்தத் திரையும் இல்லை என்பது மிக முக்கியமான உண்மை — அவன் இறைநம்பிக்கை இல்லாதவனாக இருந்தாலும் சரி, அவனுடைய பிரார்த்தனை நேரடியாகச் செல்கிறது.
ஒரு நிறுவனத்தில் புகார் பெட்டியில் போடப்படும் ஒரு சிறு குறிப்பு கூட மேலாளர் உடனடியாகக் கவனிக்க வேண்டிய அவசர விஷயமாக மாறிவிடுகிறது அல்லவா? ஒடுக்கப்பட்டவனின் மனதிலிருந்து எழும் ஒரு துஆவும் அப்படித்தான் — அதற்கு அல்லாஹ்விடம் நேரடி முன்னுரிமை உண்டு. நாம் அதை ஒருபோதும் மறந்துவிடக் கூடாது.
அநீதி இழைப்பதன் விளைவு எவ்வளவு பயங்கரமானது என்பதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) விவரிக்கிறார்கள்.
“மக்களுக்கு அநீதி இழைத்து நியாயமின்றி பூமியில் வரம்பு மீறுவோருக்கு எதிராகவே குற்றம் பிடிக்க வழி உண்டு. அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு.”
மக்களுக்கு அநீதி இழைத்து, நியாயமின்றி எல்லை மீறுவோர் மீதே குற்றம் சுமத்தப்படும் என அல்லாஹ் தெளிவாகக் கூறுகிறான். அவர்களுக்குக் காத்திருப்பது வேதனை நிறைந்த தண்டனை.
«الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ»
இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அநீதி, மறுமை நாளில் பல இருள்களாகக் காட்சி தரும். என அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
அறிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி)
அநீதி மறுமை நாளில் பல இருள்களாகக் காட்சி தரும் என நபிகள் நாயகம் (ஸல்) எச்சரிக்கிறார்கள். அன்று அநீதி இழைத்தவனை அந்த இருள் சூழ்ந்துகொள்ளும்.
வெளிச்சம் இல்லாத ஒரு இடத்தில் நாம் தட்டுத் தடுமாறுவதைப் பார்த்திருக்கிறோம் — அதுவே மறுமையிலும் அநீதி இழைத்தவனுக்கு நேரும் நிலை. அவனைச் சூழ்ந்திருக்கும் அந்த இருள், அவன் இங்கே செய்த செயலின் விளைவே.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) சொன்ன இந்தச் சகோதரத்துவத்தை நாம் உண்மையில் கடைப்பிடிக்கிறோமா எனச் சிந்திப்போம்.
«المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ القِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ»
இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் ஆவான். அவனுக்கு அநீதியிழைக்கவும் மாட்டான்; அவனை (பிறரின் அநீதிக்கு ஆளாகும்படி) கைவிட்டு விடவும் மாட்டான். தன் சகோதரனின் தேவையை நிறைவு செய்வதில் ஈடுபட்டிருக்கிறவரின் தேவையை நிறைவு செய்வதில் அல்லாஹ்வும் ஈடுபட்டிருக்கிறான். ஒரு முஸ்லிமின் ஒரு துன்பத்தை நீக்குகிறவரை விட்டு அல்லாஹ்வும் மறுமை நாளின் துன்பங்களில் ஒரு துன்பத்தை நீக்குகிறான். ஒரு முஸ்லிமின் குறைகளை மறைக்கிறவரின் குறைகளை மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வும் மறைக்கிறான். என அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
அறிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி)
ஒரு முஸ்லிம் இன்னொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் என நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள். சகோதரனுக்கு அநீதி இழைப்பதும் இல்லை, பிறரின் அநீதிக்கு அவனைக் கைவிட்டுவிடுவதும் இல்லை — இதுவே உண்மையான சகோதரத்துவம்.
ஆனால் நம்மிடம் வேலை செய்பவரின் சம்பளத்தை, நம் சொந்த வசதிக்காக எத்தனை முறை தாமதப்படுத்தியிருக்கிறோம் என்று எண்ணிப் பார்த்திருக்கிறோமா? வீட்டு வேலைக்காரருக்கோ, கூலி வேலைக்காரருக்கோ, ஒப்புக்கொண்ட நேரத்திற்கு தாமதமின்றிச் சம்பளம் கொடுக்கப் பழகுவோம்.
நம் குடும்பத்தில், வேலை இடத்தில், அண்டை வீட்டாரிடையே நாம் எத்தனை பேரின் உரிமையை அறியாமல் மீறியிருப்போம்? இன்று அதைப் பற்றிச் சிந்திப்போம்.
மரணம் எப்போது வரும் என நமக்குத் தெரியாது; அதற்குள் நாம் செய்ய வேண்டியது ஒன்று உள்ளது.
«مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ اليَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ»
இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர், தன் சகோதரனுக்கு அவனுடைய மானத்திலோ, வேறு (பணம், சொத்து போன்ற) விஷயத்திலோ, இழைத்த அநீதி (ஏதும் பரிகாரம் காணப்படாமல்) இருக்குமாயின், அவர் அவனிடமிருந்து அதற்கு இன்றே மன்னிப்புப் பெறட்டும். தீனாரோ, திர்ஹமோ (பொற்காசுகளோ வெள்ளிக் காசுகளோ) பயன் தரும் வாய்ப்பில்லாத நிலை (ஏற்படும் மறுமை நாள்) வருவதற்கு முன்னால் (மன்னிப்புப் பெறட்டும்.) (ஏனெனில், மறுமை நாளில்) அவரிடம் நற்செயல் ஏதும் இருக்குமாயின் அவனுடைய அநீதியின் அளவுக்கு அவரிடமிருந்து எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டு (அநீதிக்குள்ளானவரின் கணக்கில் வரவு வைக்கப்பட்டு) விடும். அநீதியிழைத்தவரிடம் நற்செயல்கள் எதுவும் இல்லையென்றால் அவரின் தோழரின் (அநீதிக்குள்ளானவரின்) தீய செயல்கள் (அவர் கணக்கிலிருந்து) எடுக்கப்பட்டு அநீதியிழைத்தவரின் மீது சுமத்தப்பட்டு விடும். என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
அறிவிப்பவர்: அபூ ஹுரைரா (ரலி)
தீனாரோ திர்ஹமோ பயன்தராத அந்த நாள் வருவதற்குமுன், நாம் யாருக்காவது அநீதி இழைத்திருந்தால் இன்றே மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொள்ளுமாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அறிவுறுத்துகிறார்கள். நம்மிடம் நற்செயல் இருந்தால் அது எடுக்கப்பட்டுவிடும்; இல்லையென்றால் பாதிக்கப்பட்டவரின் பாவம் நம்மீது சுமத்தப்படும்.
மரணம் எப்போது வரும் என நமக்குத் தெரியாது. அதற்குள், நாம் புண்படுத்திய ஒவ்வொருவரிடமும் மன்னிப்புக் கேட்டு, நம் கணக்கைத் தெளிவுபடுத்திக் கொள்வோம்.
அன்பான சகோதர, சகோதரிகளே! அநீதி என்பது சிறியதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் அது மறுமையில் நம் நற்செயல்களை விழுங்கி, இருளில் நம்மைத் தள்ளிவிடும் ஒரு பெரும் பாவம். நாம் நமக்குக் கிடைத்த அதிகாரத்தையும், நாக்கையும், கையையும் யாரையும் புண்படுத்தாமல் பயன்படுத்துவோம். நாம் யாருக்காவது அநீதி இழைத்திருந்தால் இன்றே திருந்தி மன்னிப்புக் கேட்போம். அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் அநீதி இழைப்பவர்களாக அல்ல, நீதி நிலைநாட்டுபவர்களாக ஆக்கி அருள் புரிவானாக!
வாஆகிறு தஃவானா அனில்ஹம்துலில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்.